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发表日期:2019-09-15 16:13  作者:admin  浏览:

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  风水学 风水定义 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风是散,界水则止。古人聚之使之不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。 什么是生气呢?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是够焕发生命力的元素。 在郭璞之前,风水还在有其他名称: 形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世‘风水’的不同之处。” 舆。堪为天,舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。”可见,堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》,也是说风水方位之书。 此外,又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。 对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。” 近年来,学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。” 潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学。”看来,风水大有被抬高扶正的趋势。 在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。我们认为:“风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学,地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。 风水源流 在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书·召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》云:“卜其宅兆面厝之。”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。 秦的贤君庚、公刘、古公父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿,并且应验了。 秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。 汉代是一个充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴,生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。 晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加,在《葬书》注评中有详细介绍。 南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝,宫内搬床,修墙,必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气,,就暗中派在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当上了皇帝。 齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先为祸,必须挖祖坟,洗尸骨,洗骨除祟。 隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地,其中有个叫舒绰的猜中了地下之物,受到重赏。当时相地最有名的是萧吉,他曾经给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长,他撰有《相地要录》等书。 唐朝时,一般有文化的人都懂得风水,出现了张说,浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名,他把宫廷的风水书籍挟出,到江南一带传播,弟子盈门。当时,风不在西北也盛行,敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》,书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。 宋徽宗相信风水,曾听信术士之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水,《朱子家礼》说,百姓家里死了人,三月而葬,先反地形选好,再择日开茔。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 纵观历史,先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。本世纪以来,风水学在旧中国是不有市场,解放后理论上受到沉重打击,实践中却还还断在运作。近年来,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期,应取其精华,剔除糟粕,结合现代自然科学。,实事求是地作出科学评价各阐释,从而更好地让其为人类造福 风水的构成 水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份,有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。 气:明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水这体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死面独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”由此可见,风水所论之气,有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素,它变化玩穷,变成山,变成水,在天空周流,在地下运行,滋生万物。 风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只要得气,才能有吉兆。因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气,。我认为有生气之地应该是:避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。 气。这个气不同于空气这气。近年来,射电天文学家研究结果提示,它属于宇宙间的微波辐射,也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容,以往是个空白,今天,是科学揭开了风水的神秘面纱。 气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇风则散”,这里的风指强风、烈风、大风、冷风,中医称邪风。所谓“风为送气之媒”,此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风,求得微风。 光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波,而光是肉可见的那一小部份电磁波(俗称七色光)。由于光具有波和粒子的两重性,所谓“波粒二相性”,所以光也是一颗颗的粒子。 水。风水定律:“山环水抱必有气”,何以水抱必有气?原来,水最容易吸收微波。“气”遇水则界,水收拢了宇宙之气的缘故。 方位。即易经八卦四正四隅八个方位。 人体场。因人的性别、生长、祖居、运势面异。 平常心态看风水 原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识,但为了生存,他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方,这种适应性的选择,其实就是最原始、最朴素的风水应用。 入文明社会后,《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展,使风水理论逐渐成形,汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现,标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。 朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义,唐宋时期,从官方到民间,从朱熹等大家到平民百姓,都参与风水的认定和应用,出现了江西形法派为主的风水学理论体系。 明清两朝是风水应用的鼎盛时期,从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究,在民间,由于长达半世纪的对风水属于必信的理解,风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。 综上所述,风水理论的发展,有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结,也是先 们根据自然原理推导的结果,特别是阳宅风水,很多因素是有形可见,非常直观的,在很多唯心的成份里,也有很多心理暗示的因素,所以如何保持辩证的看待风水,吸取其合理的 成份,剔除其迷信的成份,面不是简单的将它定性为迷信或科学,成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。 居室与风水 东方人向来是重视“风水”之说的“风水”的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心,而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的“风水”在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩,但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵,并包含着人如何顺其自然的论述。 “风水”是系杂学之大成,谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。“风水”包含了大量的视、知觉因素;例如风水中力求完整统一,忌讳松散破碎;力求主从有别,加强整体感觉;追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天,居家不仅要舒适、顺眼,遵从传统讲究一下居室的风水,也是不无裨益的。 居家风水“就房屋的建筑来说,房屋面向南者吉。”——《谈天 说地 论人》“南”有生命旺盛的意思,无论从占卜或建筑学的角度来讲。“南”方都是最好的方位。就我们国家的气候来看,面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。 “住宅中央如无用的房间,则构成大凶,极宅主权威的衰微。”——《谈天 说地 论人》 屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间,这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间,则会冷清。 家装风水 大门的风水 住宅大门是内外空间分隔的最外部标志,即是气口所在。阳宅之门接纳外界的气息,犹如人体之口接纳一样重要。好的大门能提高主人对外的运势,阳宅中的三要?门、主房、灶?极六事?门路灶井坑车厕把门当作第一要素。它是生气的枢纽,住宅的面子,又是划分社会与私人空间的一道屏障,陈眉公有一句话 归纳得很精辟:?闭门即是深山。 门与内外气的流动关系紧密,因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁,但是通过门口则容易得多。外部大门影响外气进出住宅;而内部的门则对家里的内气影响甚巨。每个人每天出入自家大门的瞬间,都会说到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启,便大有讲究。 开门四主向 中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示,分别是:孔雀、蛇龟、青龙、白虎。其方位口诀为:?前朱雀、后玄武、左青龙右白虎。?一般的方屋开门有四个主要选择即:开南门(朱雀门)、开左门(青龙门)、开右门(白虎门)、开北门(玄武门)。 风水学上,以门的前方有名堂为吉,如果前方有绿茵、平地、水池、停车场等,以开中门为首选。如前方无名堂,则以开走左方门较佳,因为左方为青龙位,青龙为吉。而右方属白虎,一般以白虎为劣位,在右方开门就不佳。而开北门为玄武门,更是不吉,国外称之为鬼门,亦有?败北?之意,所以家居一定要慎开北门。 开门须配合路形 开朱雀门 前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场,即是有明堂。这样,外气聚于前就用中门接收,门便适宜前方中间 开青龙门 风水学里以路为水,讲究来龙去脉。地气从高而多地方向低日少的地方流去,如果大门前方有街或走廊,右方路长为来水,左方路短为去,水则宜开左门来牵引收截地气。此法称为?青龙门收气?。 开白虎门: 如果大门前方有街或走廊,左方路长为来水,右方为短为去水,则住宅宜开右门来牵引收截为地气。此法称为?白虎门收气?。 东四宅和西四宅 根据周易的后天八卦原理,可将住宅根据坐向不同分成东西四宅,其中震宅 、巽宅、 离宅、坎宅是东四宅; 坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。同时,也根据人的生肖与性别的不同将人分成八种命卦,分别是震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑命、乾命、艮命(生肖、性别与命卦的对应关系见本书附录)。 命卦属震、属巽、属离、属坎的人,最适合他们的居所是东四宅;而命卦属坤、属兑、属乾、属艮的,最适合他们的居所是西四宅。 大门的坐向 如果命卦与宅卦不合,比如东四命的宅主居于西四宅中,则可通过改门来避免。改变门位的方法是:在门内加置屏风。屏风在家居中的重要性甚大,而在古代,更是使用极广,凡厅堂居室必设屏风。屏风有三大作用:改变门位、分割空间、保护私隐。而根据制作材料的不同,又分成玻璃屏风、雕镂屏风、书画屏风等。 屏风的特点是占地面积小又容易灵活移动,在以下的情形里,作为化解外煞的工具,屏风可以发挥重要的作用。 穿心剑:大门如果正对走廊或通道,其形如利剑穿心欲入,这样的格局叫穿心剑。如果住宅内部的进深小于走廊的长度,则为祸最大。化解的主要方法在于内部装上屏风,以收改门之效,才能避其锋芒。如果住宅在底层,大门正对大路,则可种上树丛花丛,以圆润来化解直冲而来的外力。 楼梯退财: 如果大门正对楼梯,会形成两种不同的格局。一是正对的楼梯是向下的,家中的财气极有可能向下流逝,因此要在门后设置屏风来阻止内财外流;另一种情形是正对向上的楼梯,则毋虑财水外流,如在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等更可引财入室。 电梯吸气: 大门正对电梯,正好犯冲,本来住宅是聚气、养气之所,如今与电梯直对,宅内之气则在其开闭之间,被其尽数吸去散往他处,可谓大忌,因此要在门后设置屏风以内气外泄。 入门宜有三见 开门见红,也叫开门见喜。即一开门就见到红色的墙壁或装饰品,入屋放眼则有喜气腾腾之感,予人的精神感觉温暖振奋,心情舒畅。 开门见绿。即一开门就见到绿色植物,生趣盎然,又可收养眼目之功效。 开门见画。若开门就能见到一幅雅致的小品或图画,一能体现居者的涵养,二则可缓和进门后的仓促感。 入门宜有三不见: 1、开门见灶。《阳宅集成》云:?开门见灶,钱财多耗?。即入门见到灶,火气冲人,令财气无法进入 2、开么见厕。一进厕所,则犹如穗气迎人,这里有个?晏子使楚?的典故:春秋时,齐国大夫晏平仲奉命出使楚国,楚王欺他个子矮小,存心戏弄他,下令不让他从高大的城门通行,而在城门旁挖了个狗洞让他进入。结果极具智慧的晏子见状就说:?如果我是到人国访问,就请让我走人洞;如果我是到狗国访问,那就让我走狗洞喽。?搞得楚王十分难堪。进门见厕就同此理。 3、开门见镜。镜子会将财气反射出去,如果不是大门直对冲煞或污秽之物等,则不宜正对大门。 大门两大忌讳: 横梁压门,如一进门即受压制,则主家中人丁无法出人头地,一世仰人鼻息、郁郁不得志,压抑终生,此乃大忌也。 大门做成拱形门,则状若墓碑,类似阴宅,很不吉利,这种情形在家居装饰中时有所见,特别需要避忌。 门旁摆水可催财 利用好门的功能,可以为家中催财及招财。才大门的方位可以说是掌握财运的命脉,而最简单的催财方法就是在门旁摆水,所谓?山主人丁水主财?,有水的地方便能发挥财气的作用。除了水之外,所有水种植物及插花都有催财的作用,只要放在大门口附近便能生效。 儿童房和婴儿房的风水 儿童房 功能 每一位父母都希望子女拥有一个舒适的空间,有利于他们的健康成长,这就是儿童房无不讲求尽善尽美的原因。 儿童房的最重要功能,是满足孩子有一个自由安全的小天地。孩子们在自己的小天地里学习、玩乐、睡眠,家长在为孩子选择和装修房间时,在风水布局上必须充分考虑儿童房的这些独特功能的要求。尤其是借助与装修的技巧,通过色彩、采光、家具、窗户窗帘和饰物饰品,寻求各种能量的支援,使孩子们学习时能借力上进,玩乐时能想象力丰富,天真活泼,睡眠时能宁静安祥,舒适柔和。 孩子成长到一定年龄,就需要相对独立,不喜欢被打扰,也就是说,儿童房需要有相对的私密性。同时,家长又不可以完全放任孩子,在尊重孩子的私密性的基础上,要尽可能不动声色的对儿童房给予关照。 儿童房的位置 在中国,孩子被称作是早晨七、八点钟的太阳,在黎明时能最早接受阳光能量的房间是最理想的儿童房。所以儿童房首选设在住宅的东部或东南部,选择这两个方向能刺激孩子的健康发展,能预示着儿童天天向上、活泼可爱、稳步成长而住宅的西部五行属金,下午会接收阳光,也可以用作儿童房,但是此方位更适合于儿童睡眠,不利于儿童房的游戏功能。 儿童房的内部布局 儿童房因为其特殊的功能,所以在布局方面除了要避免成人卧室所遇到的问题,如床不可摆放横梁之下,不可床头靠窗等,另外儿童房亦要远厨厕,以免受油烟、污秽之气干扰,更不应有穿堂风使孩子易于着凉感冒。儿童房需要空间,不可装潢太复杂,家具也不宜太庞大,使房间无阻塞与局促之感。 儿童房是儿童私有的空间,要令儿童健康成长且能够独立,减少依赖性,则在房间里可设有一张小桌子或小储柜等,让他们自由组织内部的物品,培养他们的动手能力,作家长的不要去干预,但要切记家具尽量多用圆形,忌用玻璃制品,避免尖角和降低磕碰的危险。并且教导他们玩耍后能够立即将玩具等物品自己收拾好,培养有始有终的习惯。 儿童房的地面 儿童房的地面以铺天然的木地板最佳,因为既安全又易清洁。避免用石材铺地,要考虑没有通过认证的石材所含有的放射性材料所带来的影响,也不宜放置地毯,虽然地毯的安全性较高,不怕小孩跌倒,但是由于容易附着太多粉尘,长期使用会致儿童患支气管炎和呼吸道疾病。 儿童房的颜色 儿童房内部的颜色对小孩的心态也有很重要的影响,首先色泽要典雅,不可用太刺眼的大红大紫色,避免刺激小孩,也忌用黑色及纯白色,而用但蓝色为底点缀一些草绿、明黄、粉红的色泽则较好,能取得和谐的效果。 儿童房里一般都会有挂画,图画对孩子成长的影响很大,首先墙壁上的图画应以自然正面的内容为主,不宜挂铁甲战士、浓妆艳的明星图画,也不要挂神像等。因为这样容易使孩子幼小之时耳濡目染,性格易变的过于早熟,不利其自然成长。 儿童房的床位 儿童床的摆放位置很重要,儿童床的位置除了要参考成人房的相关忌讳外,还有其他的注意事项: 孩子如果是家中的独生子女,儿童床的床位应与父母的床位放于同一方向,这会有助于父母与孩子感情的融洽。如果家中有两个或以上的小孩合用一个房间,将他们的床放于同一方向也有助于减少他们之间的摩擦和矛盾。 儿童床的床头朝向以东及东南位较好。因为东及东南位五行属木,利于成长,对小孩身高和健康很有益处。但如果小孩夜间难以入眠,则可选较为平静的西部及北部。而床头朝向南部会导致儿童脾气、急躁东北会导致儿童粗心大意、西南会导致儿童胆小拘束、西北会导致儿童过于早熟,最好要谨慎选择,因为这几个位置对儿童的成长都不利。 儿童房的照明 儿童房的照明最好使用柔和的壁灯以代替柜灯或地灯,既温馨体贴,又能避免儿童玩耍时拖出电线及接触插头,造成危险。 倘若孩子怕黑无法入眠,或天黑就显得拘束,在儿童房里的高处放上一盏小烛灯,会有利于改善怕黑的问题。 儿童房还要注意的其他事项 1、 不能让成人床代替儿童床,这里既有风水上的长幼有序的讲究,亦可防止小孩睡觉时会倒卧而发生危险。 2、 儿童房的门在晚上要保持关闭,而窗户要安上窗帘,白天卷起,是窗户外的新鲜空气和阳光无遮无挡;晚上则拉上帘子,这会有利于阻隔外界生光电的影响,使孩子易于入睡。 3、 为了减低电子辐射及用电危险,在儿童房最好不要放电视机、录影机与电脑等电器。 4、 儿童房不要放置镜子和悬挂太多风铃,避免小孩因容易分心而导致神经衰落。 5、 儿童玩具应以钢琴、汽车或积木等有利于启迪智力的玩具为主,而洋娃娃、动物玩具等在任何情况下均不要关、锁起来,免得孩子从小身心有不良倾向。玩具的材料以木造最理想,因为是取材天然而且坚固耐用。 婴儿房 功能 婴儿一出世,其实就已经与风水结下不解之缘,因为婴儿房的位置和布局,会对婴儿的健康成长产生很大的影响。除了普通卧室的相关忌讳外,婴儿房还有诸多讲究,因此,婴儿房的选则必须慎之又慎。 位置 由于婴儿一出生后几乎都在睡觉,并且婴儿的身体机能均很秩嫩,因此绝对不能让婴儿住在刚刚装修好的房子里。婴儿房应尽量避免外人来往,更不要在屋里吸烟,以减少空气污染。还要避免噪音和油烟,绝不能与厨房相对,以免受冲。 婴儿的居室及周围应避免接触噪音。因为婴儿的耳膜十分脆弱,持续的噪音会破坏婴儿的听力,而且严重的还会影响婴儿的智力的发育。 婴儿房内必须保持良好的光线与与通风,而房间的方位在东方为好,因为光的能量能够充分进入室内,白昼与黑夜的体现较为完善。婴儿的房间向阳,阳光中的紫外线可以促进维生素D的形成,防止婴儿患小儿佝偻病,但应注意避免阳光直接照射婴儿脸面。 而如果在室内,则不要隔着玻璃晒太阳,因为玻璃能够阻挡紫外线,起不到阻进钙质吸收的作用。此外,婴儿和母亲的被褥要经常在阳光下翻晒,这样可以杀菌,以防止婴儿皮肤和呼吸道发炎。 床位 婴儿床应该是独立的,放置在房间的中央,体现以其为尊的思想,也利于大人周围呵护,这样有利于婴儿的成长与自我意识,而且头北脚南的位置特别适合初生婴儿。 婴儿居住环境的要求不一定是高级住宅,只要用心布置,因陋就简,同样会使小宝宝有一个良好的环境。房间要保持恒定的温度和湿度,夏季室温应在24度-28度为宜,冬季在18度-22度为宜,湿度在40%-50%左右。冬天可用暖气、红外线炉取暖,但一定要经常通风,保持室内空气新鲜,通风时注意风不要直接吹着婴儿,外面风太大时应暂不开窗。为了保持居室空气新鲜,应用湿布檫桌面,用拖把拖地,不要干扫,以免尘土飞扬。 颜色 婴儿的房间颜色以浅淡、柔和为宜。特别是淡蓝色,对婴儿的中枢神经系统有良好的镇定作用。 客厅 客厅不仅是待客的地方,也是家人聚会、聊天的场所,应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要,在传统“风水”中被称为“财位”,关系全家的财运、事业、名望等兴衰,所以客厅布局及摆设是不容忽视的。 位置 客厅是家人共用的场所,宜设在房屋中央的位置;若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。 摆设 客厅沙发套数不可重复,最忌一套半,或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用,使室内更富生机,而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。 财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处;若有窗户可用窗 幔遮住,财位才不致外漏;若此处恰是通道,则可放置屏风,既能避免穿透的尴尬,亦可形塑一个良好的财位;以繁茂的盆景放置财位,能使运势更佳,宜选叶片大而圆的绿色植物。 动线 客厅的动线最宜开阔,视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门,否则便有“前面进、后门出,无法聚财”之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。 梁柱 厅内应避免梁的阻障,可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门,天花板的延伸、绘花等,也可干脆分成两个区域。 卧房 今天,卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言,卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外,更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。 布局 卧室的形状不宜狭长,狭长者不宜通风,室内易潮;床位不宜正对梁柱,“梁”易使人产生压迫感,睡眠不易安稳;床头柜以圆形为佳,以避免柜角横冲头部;床不可贴地,否则不通风,易藏湿气,造成腰酸背痛。 卧室门 卧室大门不可直对厨房门,防止其湿热气与卧房门相对流;房门不可正对卫浴间,以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中,而卧房中又多为吸湿气的布品,将令环境更为潮湿,卧房门不宜正对储藏室之门,储藏室多有霉气,易藏污纳垢;卧房门也不应两两相对,此谓“门刀煞” 床位 床头不朝西,以现代科学解释,地球由东向西自转,头若朝西,血液经常向头顶直冲,睡眠较不安稳;床不可对镜,人在半清醒之间,容易被镜中影像所吓倒,精神不得安宁;床不可背门,门外之人一览无遗床上的一切,毫无安全感,也影响休息。 餐厅 餐桌不可正对大门,若真的无法避免,可利用屏风挡件,以避免视觉过于通透;餐厅天花板不宜有梁柱,若建筑物的结构无法变动,则可在梁柱下悬葫芦等饰物,避免它直接压到餐桌。 餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方,如此一来,在充足的日照之下,家道将会日渐兴旺,若餐厅内设置冰箱,则方位以北为最佳,不可向男。 厨房 功能 “阳宅三要”开宗明义,指出大门,主人房以及厨房的方位吉凶,对一间房屋的风水具有决定性的影响力。 门,乃出入之路。 主人房,乃主人居住之所。 厨房,乃饮食之处。 “阳宅三要”认为“厨房灶位,乃养命之源,万物皆由饮食而得”,故此很重视厨灶。 厨房与餐厅的布置要重简单及洁净,千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪,不能受外物干扰,才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康,因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置,尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生 布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近,避免距离过远,耗费过多的置餐时间;餐厅不宜设在厨房之中,因厨房中的油烟及热气较潮湿,人坐在其中无法愉快用餐;厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。 厨灶十二忌讳 灶忌背宅反向 灶忌背反向:既灶口与房屋的坐向正好相反,例如房屋是坐南向北,而灶口则是坐北向南,则不吉。 灶忌门路直冲 灶忌门路直冲:中国传统的风水观念中,认为厨灶是一家煮食养命之处,故此不宜太暴露,尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲,否则家中便多损耗,这正如古书所谓:开门对灶,财畜多耗。 忌厨门对灶 厨门对灶不好:厨灶不宜暴露,在大门外见灶,固然不吉,而在厨房门外见灶亦不宜。 忌与厕所相对 忌与厕所相对:炉灶是一家煮食的地方,故此地应该讲究卫生,否则便会病从口入,损害身体健康,而厕所藏有很多污物及细菌,故此地不宜临近厕所,尤其炉口不可与从坐厕相对。 忌与房门相对 忌与房门相对:厨灶是生火煮食的地方,甚为燥热,故此不宜与房门正对,否则便对房中的人不利,会有灾病吐血的情况发生。 不宜贴近睡房 不宜贴近睡房:灶生火热,因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜,故此炉灶向正房门固然不吉,尤其是睡房的更不适宜。 灶忌背后空旷 灶忌背后空旷:灶宜背后靠墙,不宜空旷,倘若背后是透明的玻璃亦不吉,因为这正如古书所云:“凡灶,忌窗光射之,主凶。” 忌安在水道上 忌安在水道上:炉灶属火,而水道乃排水之物,水火不容,故此两者不宜及接近,倘若炉灶粉放在水道上则不吉。 灶忌横梁压顶 灶忌横梁压顶:风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法,睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉,而灶上有横梁压顶更不适宜,否则家人多病,尤其是对妇女健康有损。 不宜斜阳照射 不宜斜阳照射:在风水学来说,厨房向西,特别是煮食的炉灶受西阳照射,不吉利,认为这会令家中各人的健康受损 不宜尖角冲射 不宜尖角冲射:风水家认为尖角锋利,容易造成损害,故此对于尖角冲射很忌讳,而炉灶是一家煮食养命的所在,倘若受到尖角冲射,便会对家人的健康有损。 避免水火相冲 避免水火相冲:灶位避免紧靠碗盆,炉灶属火,而洗碗盆则属水,故此两者不宜及接近,更忌炉灶夹在两水之间,例如在洗衣机和洗碗盆之间。 厨房风水注意的五个重点: 风:传统的风水应讲求“藏风聚气”,故此最忌风吹,而厨房的炉灶尤其忌风。 风水学认为炉灶正对门口,以及灶后有窗皆不吉,主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰,撇开风水不谈,单从家居安全来说,炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄,便会泄漏石油液化气,是很危险的。 如果是用柴炭来煮食,大风一吹,火屑四散,很容易因此引起火灾。 忌水:在风水学的观念里,认为炉灶炎热的“火”气,与湿凉的“水”不协调,正所谓“水火不相容”,这样会对煮食的炉灶有冲克,因面间接影响家人的饮食健康。 避免炉灶向北:因为北方是“水”当旺的地方,而水能克 火。 避免把炉灶安放在水道上。 避免把炉灶夹在两个“水性”物体中间,厨房中洗碗盆,雪柜及洗衣机等物件,圴是属于“水性”的物件,故此炉灶不宜夹在这此物件之间。 书房 忌 书桌的坐位背着门,故得不到长辈的宠爱,你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位,则得不到上师的常识。 书桌坐位的背后,被门冲着,犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞,主人精神不能集中,心散,而且容易与别人发生争执,相骂等事。 放置书桌的方位 书桌要向门口 门口为内,外为明堂,这样摆法主人头清醒,聪明但记着不可被门冲。 座位宜背后有靠 背后坐,以墙为靠山,古称乐山。这种摆法,主得贵人眷顾,上学之儿童,得老师宠爱,上班人士,得上司常识与提携,而令事业有良好的发展。 不宜被门冲 此门犯门冲煞,主人思想不集中,精神不佳,因此引至考试成绩较差,而成人则工作容易出错等。 不宜背门 此缺靠山之格,上学者,得不到老师的庞爱,上班的人士,较难得到上司的常识,提携。事业,工作因而事半功倍。 不宜放中宫位 此为四方无靠,孤立无援之格,无论精神,学业,事业都不会好。 厕所浴室 厕所不宜开在西南或东北方 厕所浴室重在来水和去水,水气甚重,倘若开在西南或东北两个气当旺的方位,会有“土克水”的毛病发生,因此不吉利,尤其是家人健康会受损 厕所不宜开在房屋的中心 这种说法有两点原因解释: 根据“洛书”的记载,中央属“土”,倘若厕所浴室在房屋的中央,则发生了“土克水”的毛病,故不吉。 房屋的中心正如人的心脏一样,至为重要,厕所开在那里便显得不伦不类,非胆有碍观瞻,而且有违风水之道 厕所不宜开在面方 因南方“火”气重,与“水气”重的厕所形成水火不相容,故此不吉利。 厕所宜压在凶方,忌压在吉方 厕地点宜隐蔽 因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方,所以不宜太瞩目。 厕所门不宜对正大门,两者成一直线,这样非但碍观瞻,而且有违风水之道,风水学认为这样会导致疾病丛生,尤其是患恶性的肿瘤。 即使厕所并不是正对大门,但也不宜位于瞩目之处。 浴厕不宜改为睡房 现代都市地狭人稠,寸土如金,往往有些家庭为了节省空间,便把其中一间浴厕改作睡房,藉以多挤些人口,但这样却违反了风水之道,而且严格来说,亦不符合环境卫生。 风水学来说,浴厕是被视为不洁之地,是应该开在凶方来住凶星的,所以睡房邻近浴厕已是不太适宜,更何况是把浴厕改作睡房。 而从环境卫生来说也不适宜,因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房,但楼上楼下去并不如此,如此一来,自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间,相当难堪。 此外,楼上的浴厕若有污水渗漏,睡在其下的人便会首当其冲,根本不符合环境卫生之道。 浴厕应常保持清洁 浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方,故此应该十分注意清洁卫生,否则便易滋生病菌。 浴厕应该保持空气流通 单是保持清洁是不够的,厕所浴室应该时常空气流通,让外边清新的空气流入,吹散厕所内的污浊空气。 所以厕所内的窗或气窗便要时常打开,以便吸纳多些清新空气。 其他 铁窗 为免小偷进入,大多家装置铁窗预防,但应避免刷上红色漆,因其称为囚狱煞,易致逃生无门,故应排除漆上红色。 房门 门是一间居室进出的场所,也是“纳气”之处。门不可歪斜高低不一;楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方,其开门方式应向里,有迎客、纳财的意思 颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色,放有压抑感,房屋装修的主色宜浅,辅色宜深,否则房间有空荡感。 卫浴间 卫浴间设在房屋中央,此谓“移秽中宫”,因此处是清洁、排污的地方,不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置 灶 入门见灶或门路直冲视为不吉,而与厕所相对或横梁压顶,也都视为忌讳。 公装风水 店铺风水 以商店的风水选址,主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖,能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地,富豪商家的店铺位置都是非常之好的,也都是按风水家的意见设置的,所以财运都很好。 取繁华中避偏僻 按照风水的说法,有人就有生气,人愈多生气愈旺,乘生气就能带来生意的兴隆。 经济学的角度说,市镇上的繁华地方,人们聚集而来,很大程度上就为了商品。 我国大多数城镇,繁华的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口处,如果选择在此开店,又避开了有利于发财的生气。故而,在这样的情况下,风水有一种“制熬”的方法。 一是要求在开设于T字型和Y字型路口的店铺前,加建一个布的或者篾制的围屏,或者围障,或者将店铺门的入口改由侧进,以挡住和避开迎大路而来的风尘。 二是在店前栽种树木和花草,以增加店前的生气和消除尘埃。 三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整,处在此路段经营商务,还是风尘很大,因此,还要注意多在门前洒水消尘,以使店前空气清新;还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗,以清除沉积的尘土。 取开阔避狭窄 风水在选择宅址时,讲求屋前开阔,接纳八方生气,这与经商讲究文广纳四方来客契合。 对于店面狭窄,或者受遮挡的店店铺,改选的对策有四点 一是努力云拆除店前的遮挡物,使店面显露出来 二是对店面狭窄而无法改变,就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。 三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介,广泛地进行介绍宣传,尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品,以及商品服务的特点。 四是积极参加各种社会福利的赞助活动,以扩大商店的知名度。 取南向避东北 风水在选择阳宅基时,立求坐北朝南,其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择,也同样需要考虑避日晒和寒风。那么,最好也还是坐北朝南,即取南向。 办公室风水 写字台的理想方位 写字台的摆放分两种情况,一种是写字间选在办公楼的中间部分,一种写字间安排在经商楼的地下层,这样的写字间无窗,在无窗的写字间摆放写字台,主要考虑的是两个人关系,一是写字台与门的关系调配中,有两点要注意,一要注意不能将写字台正面对着进门,二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠,不能有多余的空虚。 免将写字台正对着门 主要是为了使领导者在工作时,不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视,避免写字台后有多余的空虚,主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者,减少来自背后的空虚和不踏实之感,增加可靠性 写字台的安放 台前应有一个比较宽阔的空间,按风水说法是一个生气区,可使人的胸襟开阔。同时,写字台距离门较远,而且门又是位于写字台左前方的斜角上,或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙,因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感,又使写字台有所依托。 第二种情况,写字间选择在有窗的房屋,选择有窗的房屋作为写字间在,首先要察看窗外的环境,要求凭窗远眺时,在窗的房屋作为写字间,首先要察看窗外是否有走道,如果有走道,最好是放弃另择,因为走道上人来人往,脚步声,嬉笑声,都会影响到处理公务的人的工作情绪。而且,还常常受他人从窗户外的窥视 办公台摆设的忌讳 忌坐背门 写字台与正对面摆设,人背门而坐,这是写字摆设第一要避免的。门口是气口、纳入生气,同时也会纳入煞气,人背着门口而坐。 忌坐侧对门 写字台摆在进门的右侧,写字台与门呈斜状,就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰,工作效率低下,还会影响身体健康。 忌走道近窗 忌座后有窗 如果将写字台与窗行摆放,将座设于窗与台之间,将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。 10项破除家居风水禁忌的设计 禁忌1 若是阳台正对大门或厨房,可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。 出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的穿心,家中会不易聚财,迭有破财事。解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸,可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物,窗帘长时间拉上也是可行的方法。 禁忌2 阳台也不可正对厨房,这也是一种穿心,会使得家中的团聚功能减弱,丈夫易外遇、老婆会红杏出墙,小孩不爱回家。解决方法:作花架种满爬藤植物或放置盆栽,使其内外隔绝;再则可以作阳台音,也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上,以不影响居住者行动为原则,作柜子或屏风为遮掩,总之就是不要让阳台直通厨房即可。? 禁忌3 若是长沙发摆放在横梁下,可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。 长沙发与床不可放在梁的下方,久之,长时间使用长沙发和床的人,身体易多病痛。解决方法:长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来,使其不显露於外即可。 禁忌4 命中忌水者,家中不可放鱼缸,并非如外界所认知,只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚,有特别忌讳者,家中都应避免。 解决方法:查看万年历中的居住者五行喜忌,家中有禁忌者应避免放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。? 禁忌 5 遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。? 阳台遮雨棚的垂檐,不可呈箭形,对常进出阳台者身体不利。? 解决方法:不作垂檐,如一定要作垂檐,尽量作弧形而不要作成尖的形状。 禁忌 6 炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门,这对常在家中用餐者的健康有损。? 解决方法:可以在门上装布帘,作为阻隔。? 禁忌 7 家中不要任意安装明镜,以免破坏室内磁场。? 有时室内为展现延伸效果,喜用明镜为装饰,但是卧房最好不要装大面的镜子,会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。? 解决方法:若一定要装镜子,也以一面墙为宜,不要两面都装,造成反射。或者运用家饰布作成帘子,将其遮掩起来。 禁忌 8 家中植栽宜选宽阔叶片的植物,忌选仙人掌类的尖细叶片,易生口舌纠纷。? 家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物,这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种,此类植物较阴,若长的茂盛,家中易招惹不干净的东西。 解决方法:要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。 禁忌 9 厕所的位署在居家风水中,是十分重要的,若是将房屋的平面九等分,位於正中那一块为家中中宫,居家厕所的位置不能在中宫上,即所谓的厕占中宫,对家中的财运与家人身体都不好。解决方法:若建设公司已将马桶放在中宫位上,试著将洗脸盆和马桶对调,或是长期在浴缸中蓄水,可以改善。屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置。 禁忌 10? 除了建筑内部,建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件,从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装,也是在居家风水中应极力避免的。解决方法:建筑外观选择平实、方正的,若无特殊需求,不要任意改变房屋外观。 家居配色五行方案 五行的定义 我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素,这是一种伟大而朴素的哲学观。此学说,经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙万物的五种要素(亦是五种精微之气)称为“五行”,即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。 五行就其所表征的可作如下谈: 金:白、乳白色系列。 木:青、碧、绿色系列。 水:黑、蓝色系列。 火:红、紫色系列。 土:黄、土黄色系列。

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